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申屠将军庙----为我们的祖师爷雄起


发布日期:2020-05-23 07:22   来源:未知   阅读:

  大智寺本名大智院,始建于南朝梁大同十年(544),比名闻海内外的隋代古刹天台国清寺还早。梁武帝笃信佛教,江南寺院星罗棋布,杜牧诗“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,是当时寺院众多的写照。大智寺之建也在其时,缘起是梁征南将军申屠狄舍宅建寺。

  申屠氏世居八面山下。道光三年进士、邑人包大成《申屠氏源流序》云,汉末董卓专权,名士申屠蟠求僻地隐居,“见夏山(八面山之本名,传因夏禹治水尝登此山而命名,亦名禹山)之奇,有山可樵,有溪可渔,地沃人庞,遂定筑焉”。不久侍御史桓典也弃官归隐,乘骢马(御史所乘之马)南下拜访申屠蟠。两人“或登夏山之巅,遥瞻西北,叹故乡之悲;或钓前溪之流,酌酒柳荫,效富春之乐”。桓典在此逗留年余,当地人取申屠蟠系桓典老师之义,名其乡为乘骢乡(厉模《夏厉碑记》则说:厉玄,仕至侍御史,郡县号其乡曰“乘骢”),其里为桓师里。申屠狄战殁后,乡人怀思其德,改名怀思里。今谐其音名“淮泗”。申屠氏宅院原在八面山南麓的淮泗一带,但该地现在已无申屠氏后人。

  申屠狄,系申屠蟠九世孙,谱载生于永平戊寅六月廿二,永平年号无戊寅年,按《申屠狄行传》,当为永明丙寅(486);卒于西魏恭帝甲戌(554,该年为梁元帝承圣三年,此处为何用北朝纪年,令人费解)七月十五日午时。申屠狄“力举千钧,谙于韬略,名播朝野”。梁大同八年,交州(其时辖广西南部、越南北部)李贲叛乱,侵扰今广西沿海地区,百姓死者十之六七,边将告急。梁武帝征申屠狄为征南将军,授御史大夫,命其率部跨海征讨,直捣李贲老巢。适逢海上风起,巨浪滔天,军士惊怖,申屠狄遂对天祷告:“奉诏讨贼,以靖边难,祈倖息风涛,愿舍宅为院。”事有凑巧,祝毕即风息浪止。后班师回朝,荣归故里,不忘誓言,将禹山宅居建为寺院,以田地山场数百亩为寺产,另割田80亩附寺作祀田。《禹山申屠氏宗谱》所载诰敕云,大同十年七月十五,梁武帝对“进秩食邑于东阳,致仕归休于泉石”的申屠狄舍宅所建之寺,“承先圣行水无事之意”,敕名“大智”。而时隔一个月后,晋申屠狄为大将军、统制兵马,“务要依公执法,正色立朝”,则申屠狄归隐林泉为时甚短,舍宅建院,当在其时。因舍宅为院,所处之八面山,遂称“舍山”。大智寺建成不久,改名“大明院”,北宋治平二年(1065)复名“大智院”。

  查《梁书》及南朝各史,均不见申屠狄之名。反倒是李贲,屡屡出现。在《南史》、《梁书》、《陈书》、《隋书》、《书》五部正史上共出现27次。

  李贲(503~548),又称李南帝,是公元6世纪中期越南北部地区领袖,万春国的开国君主。出身俚族(或即现代之黎族)世家。本中国人,其七世祖因东汉末年战乱,自中原到交州之龙兴太平(今越南太平省)避难定居。李贲曾出仕南梁,因战乱回到龙兴。541年起兵反梁。544年正月自称越帝,改元天德,建国号为“万春”,定都龙编,是为越南历史上第一个真正的政权(即越南前李朝)。次年五月,以新任交州刺史杨瞟、交州司马陈霸先、定州刺史萧勃为首的梁朝军队先后在朱鸢县和苏历河口击败李贲,包围了李贲退守的嘉宁城。546年正月,梁军攻陷嘉宁城,李贲逃奔屈獠洞蛮族,后被獠人所杀。

  按大智寺赐名于544年前推,申屠狄参与征讨或在李贲叛乱之次年,即大同八年(542),《梁书·本纪第三》载:“遣越州刺史陈侯、罗州刺史甯巨、安州刺史李智、爱州刺史阮汉,同征李贲於交州。”身为征南将军的申屠狄若参与此战,为何没有提及,颇费猜详。难怪著名文学家、浦江柳贯感慨:“终梁之世,史为李贲屡书蛮事。狄果以征蛮之节越海讨贲,则史当备书。当书不书,史亦安得而独遗之哉?”(道光《东阳县志·政治志七·群祀·柳贯·申屠将军庙记》) 摘自禹山屠梁 微信公众号

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